<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!-- generator="FeedCreator 1.7.3" -->
<?xml-stylesheet href="http://www.w3.org/2000/08/w3c-synd/style.css" type="text/css"?>
<rss version="2.0">
	<channel>
		<title>Realidades Alternas - comments</title>
		<description></description>
		<link>http://zonezero.com/zz/</link>
		<lastBuildDate>Wed, 22 May 2013 11:35:53 +0100</lastBuildDate>
        <generator>FeedCreator 1.7.3</generator>
		<item>
			<title>no comment title</title>
			<link>http://zonezero.com/zz/index.php?option=com_content&amp;task=view&amp;id=1129#josc12</link>
			<description>Tan objetiva es una foto en blanco y negro como una foto en color y como una radiografía. Pero nuestro aparato sensorial condiciona nuestra percepción del mundo y determina las pautas en las que ésta es posible. El mundo percibido; es decir, nuestra percepción del mundo, es la consecuencia de al menos dos factores: nuestro aparato sensorial y el mundo exterior. Lo que pensemos y digamos del mundo no depende sólo de él, sino también de nuestro sistema conceptual, que selecciona, condiciona y determina los aspectos del mundo que tenemos en cuenta, en los que pensamos y de los que hablamos. 

Para el sentido común, un enunciado es verdadero cuando corresponde con la realidad. Pero esta realidad está estrechamente ligada con los sentidos, ya sea haciendo uso directo de ellos o magnificándolos por medio de instrumentos. Se trata, pues, de una realidad sensorial, construida a partir de hechos y observaciones pero, estos hechos son realmente interpretaciones de nuestras observaciones y percepciones sensoriales, no son los hechos en sí mismos. Así,  una de las evidencias más grandes proporcionadas por nuestros sentidos, que el Sol sale y se mete, es falsa. O más exactamente dicho, tiene 500 años de ser falsa. Antes de eso, el movimiento solar, además de evidente, fue una verdad  demostrada por grandes astrónomos y filósofos. Las verdades científicas son siempre temporales, provisionales. Por eso, más que un saber puntual o específico, nos interesa la forma en que se llegó a él. Nos interesa más la ciencia como manera de pensar, que como cuerpo de conocimiento. 

La ciencia como forma de pensamiento, como modelo que guía los actos, es un sistema que, como todos los sistemas y modelos creados por el hombre, tiene sus limitaciones. Es indispensable marcar las limitaciones y tenerlas claras antes de proceder a realizar cualquier investigación científica; de este modo sabremos que sólo podemos aspirar a aclarar una parcela delimitada de conocimiento. El conocimiento científico, en su conjunto, será siempre un conocimiento asintótico del universo: podremos acercarnos tanto que creamos que sabemos todo, pero siempre habrá una posibilidad de que venga un nuevo conocimiento que haga obsoleto a todo conocimiento anterior al mismo.

Actualmente sabemos que sólo podemos estar seguros de que algo es falso, nunca de que algo es verdadero. Tanto Goedel , en la prueba matemática , como Popper en lo que respecta a la prueba científica, han demostrado que no hay sistema lógico o científico que soporte todas las contrastaciones. Esto significa, por un lado, que no existe conocimiento absoluto: todo saber es relativo, sectorial, delimitado, provisional; y por otro, que esta provisionalidad hace que la ciencia sea ágil y adaptable, siempre a la busca de nuevos saberes que complementen lo que ya conocemos del universo.

 Dice Feyerabend que “no existe ninguna idea, por antigua y absurda que sea, que no pueda mejorar el conocimiento. Toda la historia del pensamiento está subsumida en la ciencia y se usa para mejorar cada teoría particular.” Así, completaremos nuestro trabajo con un acercamiento a las corrientes intelectuales que proponen que realmente no existe un único método científico; o, al menos, que no tiene la rigidez que algunos pretenden sino, al contrario, hace gala de flexibilidad y trasgresiones a sí mismo. Echaremos también un vistazo a la ciencia del futuro, sus posibles formas y lo que esto traería como consecuencia.

¿Objetividad? ¿Qué tal &quot;intersubjetividad&quot;?

</description>
			<author>Iván Camacho Anguiano</author>
			<pubDate>Tue, 09 Feb 2010 17:24:56 +0100</pubDate>
		</item>
		<item>
			<title>A reality is out there, but what is it?</title>
			<link>http://zonezero.com/zz/index.php?option=com_content&amp;task=view&amp;id=1129#josc4491</link>
			<description>We are essentially self-aware, biochemical, neural networks.  The reality that we think we see &quot;out there&quot; is actually a construct in our mind and is based on the sensations that our various sensory nerves send it.  We probably would not know about photons if we could not see.  A color that a color blind person can not see does not exist for them.  Define the color blue to a blind person so that they see in their minds eye exactly what you see in yours.</description>
			<pubDate>Fri, 22 Feb 2013 18:33:39 +0100</pubDate>
		</item>
	</channel>
</rss>
